Анатомия души

Чтобы получить максимальный эффект от наших занятий, внимательно прочтите информацию о Древе Сфирот. Сейчас вам может показаться, что вы не все понимаете, но во время занятий эта информация будет работать для вас на бессознательном уровне.

Для объяснения того, как устроена Жизнь, кабалисты используют Древо Сфирот, или Древо Жизни – символическое описание структуры бытия, тех сил и их взаимодействий, которые определяют и исчерпывают собой Жизнь.

Что такое сфирот?
Это измерения, параметры, необходимые и достаточные для существования Жизни. Можно сказать, что это базовые координаты Жизни.
Как это можно понять? Отчасти по аналогии с измерениями физического мира.
Представим себе, – а это не для всех легко, – что в нашем пространстве вдруг пропало одно из его измерений, скажем, вертикальное. Или поток времени вдруг потерял одну из своих координат, например, будущее. Всё! Жизнь прекращается.
Кстати, в практике человеческой жизни так оно и есть. Когда человек теряет внутреннее вертикальное измерение – забывает о своих связях с Землей и Небом, то душа в нем замирает, как полноценный человек он перестает существовать. А у людей, теряющих ощущение перспективы жизни, будущего, как хорошо известно психологам, на физическом уровне автоматически включается программа смерти.
Современная физика может описать любое материальное явление с помощью десяти координат – именно десяти параметров оказалось достаточно, чтобы объединить в единую концепцию все известные законы физического мира. Но эту математическую модель (теория струн) построили всего несколько лет назад, а кабалистическая концепция мироустройства существует многие века.
Стоит держать в уме, что по Кабале физические измерения – только проекции духовных, иначе возникнет соблазн приписать сфирот физические свойства, которых у них нет по определению, и тогда получится полная чепуха.
Итак, есть десять базовых измерений, которые необходимы и достаточны, для того, чтобы существовала Жизнь.

Каковы эти необходимые и достаточные координаты Жизни?
Вот классическая схема Древа Жизни, или Древа Сфирот, какой она дошла до нас с некоторыми разночтениями и необъятным множеством комментариев:

С каждой сфирой связан огромный комплекс смыслов – понятий, свойств, характеристик, состояний и ассоциаций. С каждой связываются определенные тексты Торы, исторические события и личности, человеческие качества, стихии, цвета и звуки. С Древом в целом связывают астрономические явления, анатомическое строение человеческого тела и построение Иерусалимского Храма. Каждая сфира обозначает некий аспект Всевышнего, одно из Его проявлений, скрытых от нас или явных. На изучение тонкостей этого построения и его внутренних связей не хватает человеческой жизни. Здесь мы скажем только о самых простых и поверхностных смыслах, более подробную и глубокую информацию вы сможете найти в книгах и в Интернете.

Строение Древа Сфирот
Очевидно, что все сфирот выстроены в три вертикальных столбца и разделены на несколько горизонтальных уровней.
Правый и левый столбцы означают некие противоположности, а центральный состоит из сфирот гармонизующих, балансирующих крайности. Например, если сфира Хесед в середине правого столбца означает Любовь, взаимосвязь, расширение, то ее противоположность – сфира Гвура в середине левого столбца означает Строгость, отъединение, сжатие. А между ними в середине Древа находится результат их взаимодействия – сфира Тиферэт, которая уравновешивает крайности Хесэд и Гвура, означая  гармонию на своем уровне – в своем мире, как говорят каббалисты.
Теперь об уровнях. В классическом делении их четыре, мы рассмотрим их снизу вверх.

Первый уровень – Мир Действия

Правая сфира этого уровня – Нэцах – означает движение, а левая – Г?од – означает замирание, остановку. Это два полюса, которые определяют одно из основных свойств всякой жизни – способность изменяться.
Где в нашей жизни мы ярче всего видим проявление этих начал?
Да практически везде, потому что все живое так или иначе движется. При этом любое движение состоит из фазы усилия и фазы покоя. Это может быть физическое движение, движение чувств, движение мысли, движение духа.
Самый простой пример даст нам понять смысл дополняющих противоположностей Нэцах и Г?од. Вот мы идем по улице, торопимся куда-то. Все в нас подчинено активному стремлению. Но вдруг встречаем преграду и останавливаемся, замираем. И в этой паузе нам открывается другое качество жизни, которое трудно уловить набегу. Мы внезапно замечаем окружающие нас объекты – оказывается над нами есть небо, а под ногами у нас земля… Статика открывает нам красоту мира, соразмерность форм, гармонию построений.
Взаимодействие движения и покоя, баланс этих полярностей обозначен сфирой Йесод, которая выражает совершенное действие. Движение и покой соединены здесь в абсолютной гармонии, направленной на продолжение жизни.
Все три сфиры этого уровня указывают на раскрытие живого начала во внешней жизни, в частности в физическом мире. Проявляясь в человеке, они определяют, прежде всего, его физическое состояние.

Второй уровень – Мир Чувств, Эмоций

На втором уровне оппозицию составляют уже названные сфирот Хесэд и Гвура. Это мир эмоций, чувствования. Единичное здесь переживает себя в контексте множества.
Хесэд-любовь – означает в частности нашу способность отождествлять себя с любым не-я и, как следствие, расширяться, умножать и растворять себя в других формах жизни.
Гвура-строгость – напротив, символизирует обособление, самоидентификацию и опознание своих границ, четкое и строго защищенное самосохранение, не допускающее внешнего вмешательства.
Баланс между этими полюсами представлен сфирой Тиферэт – гармония. Не теряя себя, индивидуальная жизнь принимает все множество других жизней как свое дополнение и усиление в едином контексте Творения.
Когда мы можем сильнее всего почувствовать проявления этих аспектов?
Например, когда испытываем чувство любви. Мы восхищаемся объектом нашей любви, принимаем его жизнь, как свою собственную или даже еще более ценную. Мы готовы растворить себя в том, кого любим, готовы служить ему, хотим уподобиться ему, стать им. Это – наше расширение, наш рост.
Оппозицию всепоглощающей любви составляет в нашем опыте чувство страха, которое отворачивает нас от внешнего объекта и возвращает к себе – идет процесс сжатия, ограничения, резкого отторжения всего чужеродного. Мы отвергаем все, что наносит урон нашей единичной жизни, угрожает нашей безопасности. И здесь мы видим проявление другого универсального начала, выраженного сфирой Гвура.
Если нам удается сбалансировать свои центробежные и центростремительные начала, то мы приходим к замечательному состоянию гармонии, в котором наша любовь и наша самоидентификация не противоречат, а усиливают и дополняют друг друга. Тиферэт – сфира баланса, абсолютно гармоничного эмоционального состояния.

Третий уровень – Мир Интеллекта

Третий уровень представляют сфирот Хохма и Бина.
Хохма-мудрость это изначальная идея – синкретная потенция всего сущего. Бина-мысль – напротив, конкретное конструирующее начало, познающее и тем самым проявляющее все множество возможностей и вариантов бытия.
С какими состояниями в нашей жизни это можно сравнить?
Нужно иметь в виду, что чем выше мы поднимаемся по Древу Сфирот, тем сложнее находить бытовые примеры для трансцендентных процессов, которые там обозначаются. Тем не менее, и здесь возможны, пускай не совсем корректные, но достаточно простые аналогии.
Например, у нас возникает какое-то внутренне беспокойство, нам чего-то недостает в жизни, нам что-то нужно, но трудно понять, что именно. Вот это состояние нерасчлененного, не осознанного еще желания, невидимой нашему разуму идеи, не реализованной внутренней потенции, может дать отдаленное представление о том глубоком свернутом божественном пред-знании, которое обозначено сфирой Хохма.
Нам необходимо большое усилие воли, чтобы раскрыть эту свою потенцию, перевести ее в состояние ясности – сформулировать цель, понять путь к ее достижению, составить конкретный план действий по ее осуществлению. Вот это новое качество нашей идеи в какой-то мере аналогично состоянию знания, выраженному сфирой Бина.

Четвертый уровень – Мир Веры

Древо Жизни венчает сфира Кетэр-корона, которая указывает на Источник всей мудрости и знания, всей любви и строгости, всего движения и покоя – на Источник Жизни, который непостижимым образом порождает и организует все живое. В некоторых вариантах Древа сфира Кетэр вообще выносится за пределы структуры Жизни как принципиально непознаваемое. В этом случае внутри Древа пунктиром изображается сфира Даат-знание. Она – своего рода двойник, который представляет на уровне Интеллекта ту часть Кетэр, которая может быть освоена из области сотворенной Жизни.
Какие у нас ассоциации с этим уровнем?
Разговаривают два старика. Один говорит:
– Не пойму, как они не верят в Бога, когда знают, что две капли в чреве беременной превращаются в кости?!
Другой отвечает:
– И я не пойму, как они не верят во Всевышнего, когда над головой их ходит небо, полное звезд?!
Это о том, что все в этом мире сообщает о существовании Бога – Источника Жизни, и нужны титанические усилия человеческого разума, чтобы отрицать это.
Сфира Даат-знание балансирует крайности Хохма и Бина. Она обозначает напряжение всего сущего в его стремлении постичь Всевышнего. Сфира Кетэр указывает на то бесконечное непознаваемое, что остается за чертой познаваемого.

Сфира Малхут

На высшем уровне исследование Жизни прикасается к Неведомому, из которого, собственно, и проистекает вся Жизнь. Струясь вниз из сфиры Кетэр, она перетекает с уровня на уровень, приобретая различные формы, качества и связи. Структурированная таким образом,  она в самом низу Древа рассыпается во множестве материальных форм. Этот материальный аспект Жизни представлен лежащей в основании всей схемы сфирой Малхут, что значит царство, или море жизни. Второе название указывает на одну из главных функций этой сфиры – впитывание и отражение. Неисчислимое царство материальных форм, с одной стороны, вбирает в себя непрерывным дождем льющийся из Источника поток воли, а, с другой, зеркально отражает, возвращает Источнику эту волю. Таким образом, живая материя – Малхут – это своего рода экран, на котором мы видим действие всех жизненных начал Древа Жизни, это конечная станция, куда приходит весь свет, вся энергия Творения. Малхут понимается как женское начало, которое вбирает в себя всю потенцию бытия, и в котором перманентно зарождается новая жизнь.
Где мы непосредственно соприкасаемся с этими качествами Малхут?
Принцип впитывания, приятия и возвращения лежит в основе всех жизненных процессов, на всех уровнях проявления жизни. Мы дышим: вбираем воздух, перерабатываем и отдаем обратно в измененном качестве. Так дышит все живое. Мы питаем наше тело плодами земли и возвращаем земле ее часть, оставляя себе энергию, которую тоже потом возвращаем в процессе жизненной активности. Информация входит в нас, рождая сперва чувства, мысли, слова, действия, а потом новые формы жизни, объекты, философские идеи, произведения искусства и пр. Впитывая информацию, мы возвращаем ее в мир, преобразованной.
Не для всех очевидно, что такого же рода обменные процессы идут между человечеством и существами невидимых уровней жизни. Однако те, у кого развито тонкое восприятие, способны наблюдать и эти процессы.

продолжение